Allan Kardec

Allan Kardec (1804-1869), pseudônimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail, codificou a doutrina espírita e foi um dos maiores contribuidores para a popularização e vulgarização dos fenômenos parapsíquicos no século XIX.

BIOGRAFIA

Allan Kardec (1804-1869), pseudônimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail, codificou a doutrina espírita e foi um dos maiores contribuidores para a popularização e vulgarização dos fenômenos parapsíquicos no século XIX. Ressomou na cidade de Lião, França, no dia 3 de outubro de 1804, filho do casal de católicos lioneses Jean-Baptiste Antoine Rival, juiz, e Jeanne Louise Duhamel.

Formação. Realizou seus primeiros estudos em Lião e aos 10 anos de idade foi enviado por seus pais a Yverdon, na Suíça, onde ingressou no Instituto de Educação Pestalozzi. Kardec teve uma formação escolar privilegiada para a sua época, pois a França pós-revolução sofria de um grande analfabetismo e as escolas eram muito primárias.

Pestalozzi. O Instituto de Educação Péstalozzi, fundado pelo importante pedagogo do século XIX, Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), era considerado uma das escolas modelo da Europa, freqüentado por grande número de estrangeiros, personalidades científicas, políticas e literárias.

Carreira. Pedagogo, dirigiu-se para Paris em 1823 e começou a exercer o magistério aproveitando as horas vagas para traduzir obras inglesas e alemãs, preparar livros didáticos e fundar em 1825 a École de premier degré (escola de primeiro grau), seu primeiro estabelecimento de ensino para crianças.

Obra. No ano de 1824 é publicada a primeira obra didática de H.-L.-D. Rivail chamada COURS pratique et théorique D´ARITHMÉTIQUE d´après la méthode de Pestalozzi, avec dês modifications. É seguida a orientação Péstalozziana pelo autor, com objetividade e clareza para expor os princípios da aritmética.

Casamento. No ano de 1832 casou-se com Amélie-Gabrielle Boudet (1795-1883), professora de Letras e Belas Artes.

Bancarrota. A Instituição Rivail tinha o tio materno de Denizard como sendo o financiador e sócio. A sociedade sofreu problemas e levou a Instituição à crise. No ano de 1834 as portas são cerradas e a escola entra em bancarrota.

Positivismo. A doutrina positivista de Augusto Comte (1789-1857) empolgava muito dos intelectuais da segunda metade do século XIX, tendo por lema o combate à metafísica e o princípio que “só o sensível é objeto do conhecimento, só o sensível é real”.

Magnetismo. Rivail participava das reuniões da Sociedade de Magnetismo de Paris, o magnetismo animal ou mesmerismo de Franz Anton Mesmer (1733-1815), e fez muitos amigos, dentre eles o magnetizador Fortier.

Mesas Girantes. Rivail aceitava a idéia de existir um fluido mesmeriano ou uma forma de energia que movimentava os objetos (parafenômeno de telecinesia). Em 1854 o Sr. Fortier lhe mostrou as mesas falantes ou girantes, demonstrando que as mesas além de girar respondiam a perguntas através de pancadas (parafenômeno de tiptologia), demonstrando, assim, que havia uma inteligência por de trás das manifestações.

Relutância. Denizard tinha muita relutância em aceitar a idéia de haver uma inteligência comandando o fenômeno. Respondia que “acreditaria quando o provassem que as mesas tinham cérebro para pensar, nervos para sentir e que podiam se tornar sonâmbulas. Até lá, via apenas uma fábula para provocar sono”.

Reuniões. Em maio de 1855 na casa da sensitiva Sra. Plainemaison e, principalmente, na casa do Sr. Baudin, assistiu as demonstrações das mesas girantes e da cesta-de-bico (corbeille à bec) através das sensitivas Caroline Baudin (16 anos de idade)e Julie Baudin (14 anos de idade). Rivail ficou convencido da veracidade dos fatos.

Paratecnologia. O processo da cesta-de-bico ou (corbeille à bec) era espécie de paratecnologia para desenvolver a comunicação parapsíquica pela psicografia indireta. Segundo Kardec, a cesta-de-bico consiste em adaptar-se à cesta uma haste inclinada, de madeira, prolongando-se dez a quinze centímetros para o lado de fora, na posição do mastro de grupés, numa embarcação. Por um buraco aberto na extremidade dessa haste, ou bico, passa-se um lápis bastante comprido para que sua ponta assente no papel. Pondo o médium os dedos na borda da cesta, o aparelho todo se agita e o lápis escreve... (1972, página 199). Com a evolução das sessões, buscou-se utilizar-se a psicografia direta, ou seja, o sensitivo segurava o lápis e a consciex influenciava o sistema nervoso da conscin, levando-a a movimentar o braço maquinalmente.

Determinado. Rivail estava determinado, logo, começou a pesquisar o parapsiquismo e adotou o pseudônimo Allan Kardec, seguindo as orientações do amparador extrafísico Zéfiro.

Compilação.Kardec compilou as diversas perguntas dirigidas as consciexes presentes nas sessões na casa da família Baudin, lançando este material em 1857 com o nome de O Livro dos Espíritos (Le Livre des Esprits).

Importância. Kardec criou em 1858 a Revue Spirite e fundou a Société Parisienne des Études Spirites onde ocorreu as principais reuniões espíritas. Nesta época é que ocorreu a maior contribuição de Kardec para a Parapercepciologia, pois surge as obra mais técnicas no assunto chamadas Le Livre Des Médium de 1861 e Revue Spirite, popularizando o parapsiquismo, divulgando e analisando diversos casos de parafenômenos. Vários pesquisadores ficaram motivados a partir deste momento devido as pesquisas e exposição das idéias, pois nesta época o zeitgeist ou pensamento predominante era o positivismo e o materialismo da ciência, havendo apenas estudos excessivamentes místicos e ocultos sobre parapsiquismo.

Temperamento. Kardec era um homem sistemático, organizado, enérgico, sério, com grande bom senso. Mas seu temperamento científico ficou restrito as observações e pesquisas. Um verdadeiro teórico da Parapercepciologia, faltando-lhe a prática ou a teática do parapsiquismo.

Método. Seu método consistia em analisar as experiências dos sensitivos sem procurar vivencia-las. Não possuía um domínio satisfatório do parapsiquismo. Isto ficou refletido em suas obras, pois não viu a importância da pesquisa mais profunda da consciência. É superficial no capítulo Da Emancipação da Alma (O Livro dos Espíritos, cap. VIII, p. 221), não valorizando o fenômeno da projeção consciente. Marginaliza os fenômenos de efeitos-físicos, supervaloriza a passividade cega da mediunidade, desconhece o mentalsoma e despreza os estudos sobre chacras.

Omissão. Segundo Vieira (2003, página 762), Allan Kardec, em exíguo tempo de atividade pública, aceitou apenas as vidas sucessivas do Orientalismo, não conseguindo pesquisar os centros de força, o holochacra, nem o mentalsoma, o paracorpo do autodiscernimento.

Deslumbramento. Apaixonado pelo movimento espírita, fica mais preocupado com a propagação das idéias do que com o seu aprofundamento. Percebendo o antagonismo dos materialistas e católicos, acaba fazendo muitas concessões e lançando em 1864 O Evangelho Segundo o Espiritismo para agradar a igreja. Desta forma, suas idéias não ficam claras em relação ao estudo científico do parapsiquismo, pois existem muitos traços de religião em seus livros.

Desleixo. Sem dar a devida importância para o seu corpo físico, pois Kardec era sedentário, negligencioi os problemas cardiovasculares e dessomou prematuramente aos 64 anos de idade, em 31 de março de 1869, de aneurisma cerebral por esforços físicos e intelectuais excessivos.

Bibliografia Específica:

01. Amorim, Deolindo; Allan Kardec: O Homem. A Época. O Meio. As Influências. A Missão; Biografia; pref. Rubens C. Romanelli; 60 p.; glos. 18 termos; 15,5 x 11 cm; br.; 4ª Ed.; Instituto Maria & Instituto de Cultura Espírita de Juiz de Fora; Juiz de Fora, MG; Brasil; 1981.

02. Imbassahy, Carlos; A Missão de Allan Kardec; Biografia; pref. Francisco Raitani; 212 p.; 29 caps.; 1 ilus.; 17,5 x 12,5 cm.; br.; Federação Espírita do Paraná; Curitiba, PR; Brasil; 1957.

03. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); O Céu e o Inferno (Le Ciel et l´Enfer); trad. Manuel Justiniano Quintas; 426 p.; 19 caps.; 18 x 13 cm.; br.; 28ª Ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; 1982.

04. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); O Evangelho Segundo o Espiritismo (L´Évangile Solon le Spiritisme); trad. Luís Olímpio Guillon Ribeiro; 456 p.; 28 caps.; 18 x 13 cm.; br.; 86ª Ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; 1982.

05. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); A Gênese; trad. Luís Olímpio Guillon Ribeiro; 400 p.; 18 caps.; 18 x 12,5 cm.; br.; 15ª Ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; 1967.

06. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); O Livro dos Espíritos (Le Livre des Esprits); trad. Luís Olímpio Guillon Ribeiro; 480 p.; 29 caps.; ilus.; 18 x 12,5 x 3 cm.; br.; 31ª Ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; s. d.

07. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); O Livro dos Médiuns (Le Livre des Mediums); trad. Luís Olímpio Guillon Ribeiro; 480 p.; 36 caps.; glos. 24 termos; 18 x 13 x 3 cm.; br.; 30ª Ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; 1972.

08. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); Obras Póstumas (Oeuvres Posthumes); trad. Luís Olímpio Guillon Ribeiro; 354 p.; 34 caps.; 18 x 12 cm.; br.; 12ª Ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; 1964.

09. Kardec, Allan (Pseud. de Hyppolyte Léon Denizard Rivail); O Que é o Espiritimo (“Qu´est-ce que le Spiritisme?”); s.t.; int. Henri Sausse; 218 p.; 3 caps.; 18 x 13 cm; br.; 24.ª ed.; Rio de Janeiro; Federação Espírita Brasileira; 1982.

10. Moreil, André; Allan Kardec; Biografia; trad. Miguel Maillet; int. J. Herculano Pires; 188 p.; 17 caps.; 3 ilus.; alf.; 21 x 13,5 cm.; br.; Editora Cultural Espírita; São Paulo, SP; Brasil; Maio, 1986.

11. Vieira, Waldo; Homo sapiens reurbanisatus; 1.584 p.; 479 caps.; 40 ilus.; 7 índices; 102 sinopses; 7.653 refs.; glos. 241 termos; 139 abrevs.; geo.; ono; alf.; 28 x 21 x 7 cm; enc.; Associação Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia; Foz do Iguaçu, PR; 2003; página 762.

12. Wantuil, Zeus; & Thiesen, Francisco; Allan Kardec: Meticulosa Pesquisa Biobibliográfica; Biografia; pref. Francisco Thiesen; 3 Vols.; 918 p.; 38 caps.; 131 ilus.; 46 fotos; 3 mapas; ono; apênd.; 23 x 15,5 cm.; br.; Federação Espírita Brasileira; Rio de Janeiro, RJ; Brasil; 1984.

13. Varèze, Claude; Allan Kardec; Biografia; 230 p.; 18 caps.; 1 ilus.; 19 x 12 cm.; br.; Athena; Paris; França; 1948; p. 173.

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